المصاحف 9.مصاحف

  مصاحف روابط 9 مصاحف
// // //

الخميس، 16 أغسطس 2018

تجويد القران /كتاب لآلئ البيان















--------------------------

مُقَدِّمَةٌ
1
أَحْمَدُ رَبِّى مَعْ صَلاتي دَائِما
عَلَى مُحَمَّدٍ وَمَنْ لَهُ انْتَمَى
2
وَبَعْدُ فَالتَّجْويدُ لِلْقٌرْءانِ
فَرْضٌ عَلَى تَالِيهِ بِالبُرْهَانِ
3
لِذَا نَظَمْتُ مُوجَزًا مُفِيدا
مُوَفِّيًا أُصولَهُ سَدِيدَا
4
سَمَّيتُهُ لآلِئَ البَيانِ
مُجَوِّدًا لأَحْرُفِ القُرْءانِ
حَدُّ التَّجْويدِ
5
وَحَدُّهُ إِعْطَاءُ كُلِّ حَرْفِ
حُقُوقَهُ مِنْ مَخْرجٍ وَوَصْفِ
6
وَيَنبَغِي تَسْوِيةٌ لِلْحَرْفِ
مَعْ شِبْهِهِ في جَائِزٍ بِاللُّطْفِ
مَخَارِجُ الحُرُوفِ
7
قَدْ عَدَّها الخَلِيلُ سَبْعَةَ عَشَرْ
وَذَاكَ مِنْ بَيْنِ المَذَاهِبِ اشْتَهَرْ
8
فَالجَوْفُ مِنْهُ أَلِفٌ وَالواوُ عَنْ
ضَمٍّ وَيَا عَنْ كَسْرٍ انْ كُلٌّ سَكَنْ
9
وَالحَلْقُ مِنْهُ سِتَّةٌ قَدْ خَرَجَتْ
فَالهَمْزُ مِنْ أَقْصَاهُ فَالَهَا تَبِعَتْ
10
وَالعَيْنُ مِنْ وَسَطِهِ فَالحَاءُ
وَالغَيْنُ مِنْ أَدْنَاهُ ثُمَّ الخَاءُ
11
وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى اللِّسَانِ القَافُ
مَعْ مَا يُحَاذِيهِ يَلِيهِ الكَافُ
12
وَالجِيمُ فَالشِّينُ فَيَاءٌ مِنْ وَسَطْ
وَالضَّادُ مِنْ حَافَتِهِ بَعْدُ انْضَبَطْ
13
مَعْ عُلوِ أَضْراسٍ مِنَ اليُسْرى كَثُرْ
وَاللامُ أَدْنَاهَا لأُخْرَاهَا تَمُرّ
14
وَالنُّونُ مِنْ طَرَفِهِ لامًا تَلا
وَالرَّاءُ دَانَاهُ لِظَهْرٍ مَدْخَلا
15
وَالطَّاءُ فَالدَّالُ فَتَا مِنْهُ وَمِنْ
أَصْلِ الثَّنِيَّتَيْنِ مِنْ عُلْيا زُكِنْ
16
وَالصَّادُ فَالسِّينُ فَزاىٌ تُتْلَى
مِنْهُ مُصَاحِبًا فُوَيْقَ السُّفْلَى
17
وَالظَّاءُ فَالذَّالُ فَثَاءٌ خَرَجَتْ
مِنْهُ وَمِنْ أَطْرافِ عُليَاهَا أَتَتْ
18
كَذَاكَ مِنْ أَطْرافِ عُليَا يُلْفَى
مَعْ بَطْنِ سُفْلَى شَفَةٍ حَرْفُ الفَا
19
وَالشَّفَتَانِ مِنْهُما ثَلاثَةُ
بَاءٌ فَمِيمٌ ثُمَّ وَاوٌ تَثْبُتُ
20
وَالنُّونُ وَالمِيمُ المُشَدَّدَانِ
مِمَّا مَضَى وَالأنْفِ يَخْرُجَانِ
21
وَحَيْثُ ذَانِ أُدْغِمَا أَوْ أُخْفِيَا
فَذَانِ مِنْ أَنْفٍ فَقَطْ قَدْ أَتَيَا
صِفَاتُ الحُرُوفِ اللازِمَةُ المَشْهُورَةُ
22
جَهْرٌ وَرِخْوٌ وَاسْتِفَالٌ مُنْفَتِحْ
وَمُصْمَتٌ وَضِدُّهَا سَيَتَّضِحْ
23
فَالهَمْسُ فِي (فَحَثَّهُ شَخْصٌ سَكَتْ)
وَشِدَّةٌ (أَجْدَتْ كَقُطْبٍ) جُمِعَتْ
24
وَبَيْنَ شِدَّةٍ وَرِخْوٍ (لِنْ عُمَرْ)
وَ (خُصَّ ضَغْطٍ قِظْ) لِلاسْتِعْلا اسْتَقَرّ
25
وَرَمْزُ (طِبْ صِفْ ظُلْمَ ضِغْنٍ) مُطْبَقَةْ
وَلَفْظُ (نَلْ بِرَّ فَمٍ) لِلمُذْلَقَةْ
26
قَلْقَلَةٌ (قُطْبُ جَدٍ) وَقُرِّبَتْ
لِلفَتْحِ وَالأَرْجَحُ مَا قَبْلُ اقْتَفَتْ
27
كَبِيْرَةٌ حَيْثُ لَدَى الوَقْفِ أَتَتْ
أَكْبَرُ حَيْثُ عِنْدَ وَقْفٍ شُدِّدَتْ
28
وَ(الهَاءُ مَعْ حُرُوفِ مَدٍّ) لِلْخَفَا
وَنَحُوُ (كَيْ وَلَوْ) بِلِينٍ وُصِفَا
29
وَ(الصَّادُ مَعْ سِينٍ وَزَاىٍ) صُفِّرَتْ
وَ (اللامُ وَالرَّا) انْحَرَفَا وَكُرِّرَتْ
30
وَغُنَّ فِي (نُونٍ وَمِيمٍ) بَادِيَا
إِنْ شُدِّدا فَأُدْغِمَا فَأُخْفِيَا
31
فَأُظْهِرا فَحُرِّكا وَقُدِّرَتْ
بِألِفٍ لا فِيهِمَا كَمَا ثَبَتْ
32
خَمْسُ مَرَاتِبٍ بِهَا وَاسْتَطِلا
ضَادًا وَفِي الشِّينِ التَفَشِّي كَمُلا
33
وَإِنْ يَكُنْ مُسَكَّنًا فَبَيِّنُ
وَحَيْثُمَا شُدِّدَ فَهْوَ أَبْيَنُ
تَقْسِيمُ الصِّفَاتِ
34
ضَعِيفُهَا هَمْسٌ وَرِخْوٌ وَخَفَا
لِينُ انْفِتَاحٌ وَاسْتِفَالٌ عُرِفَا
35
وَمَا سِوَاهَا وَصْفُهُ بِالقُوَّةِ
لا الذَّلْقِ وَالإصْمَاتِ وَالبَيْنِيَّةِ
تَقْسِيمُ الحُرُوفِ
36
قَوِىُّ أَحْرُفِ الهِجَاءِ ضَادُ
بَا قَافُ جِيمٌ دَالُ ظَا رَا صَادُ
37
وَالطَّاءُ أَقْوَى وَالضَّعِيفُ سِينُ
ذَالٌ وَزاىٌ تَا وَعَيْنٌ شِينُ
38
كَذَاكَ حَرْفَا اللِّينِ خَاءٌ كَافُهَا
وَالمَدُّ مَعْ (فَحَثَّهُ) أَضْعَفُهَا
39
وَالوَسْطُ هَمْزٌ غَيْنُ مَعْ لامٍ أَتَتْ
وَالمِيمِ وَالنُّونِ فَخَمْسًا قُسِّمَتْ
أَلْقَابُ الحُرُوفِ
40
وَأَحْرُفُ المَدِّ إِلى الجَوْفِ انْتَمَتْ
وَهَكَذَا إِلى الهَوَاءِ نُسِبَتْ
41
وَأَحْرُفُ الحَلْقِ أَتَتْ حَلْقِيَّةْ
وَالقَافُ وَالكَافُ مَعًا لَهْويَّةْ
42
وَالجِيمُ وَالشِّينُ وَيَاءٌ لقبت
مَعْ ضَادِهَا شَجْريَّةً كَمَا ثَبَتْ
43
وَاللامُ وَالنُّونُ وَرَا ذَلْقِيَّةْ
وَالطَّاءُ وَالدَّالُ وَتَا نِطْعِيَّةْ
44
وَأَحْرُفُ الصَّفِيرِ قُلْ أَسْلِيَّةْ
وَالظَّاءُ وَالذَّالُ وَثَا لِثْويَّةْ
45
وَالفَا وَمِيمٌ بَا وَوَاوٌ سُمِّيَتْ
شَفْوِيةً فَتِلْكَ عَشْرَةٌ أَتَتْ
صِفَاتُ الحُرُوفِ العَارِضَةُ
46
إِظْهَارٌ ادْغَامٌ وَقَلْبٌ وَكَذَا
إِخْفَا وَتَفْخِيمٌ وَرِقُّ أُخِذَا
47
وَالمَدُّ وَالقَصْرُ مَعَ التَّحَرُّكِ
وَأَيضًا السُّكُونُ وَالسَّكْتُ حُكِي
النُّونُ السَّاكِنَةُ وَالتَّنْوينُ
48
عِنْدَ حُرُوفِ الحَلْقِ أَظْهِرَنْهُمَا
وَعِنْدَ (يَرْمُلُونَ) أَدْغِمَنْهُمَا
49
مِنْ كِلْمَتَيْنِ مَعَ غَنِّ دُونَ (رَلْ)
وَ (ن) مَعْ (يس) بِالإظْهَارِ حَلّ
50
وَعِنْدَ بَاءٍ مِيمًا اقْلِبَنْهُمَا
وَعِنْدَ بَاقِيهِنَّ أَخْفِيَنْهُمَا
51
وَقَارَبَ الإظْهَارَ عِنْدَ أَوَّلَيْ
(كَمْ قَرَّ) وَالإدْغَامَ (دَوْمًا تِلْوُ طَيْ)
52
وَوَسَطٌ (صِدْقٌ سَمَا زَاهٍ ثَنَا
ظَلَّ جَلِيلا ضِفْ شَرِيفًا ذَا فِنَا)
المِيمُ السَّاكِنَةُ
53
وَأَخْفِ أَحْرَى عِنْدَ بَا وَأَدْغِمَا
فِي المِيمِ وَالإظْهَارُ مَعْ سِوَاهُمَا
اللامَاتُ السَّواكِنُ
54
أَلْ فِي (ابْغِ حَجَّكَ وَخَفْ عَقِيمَهُ)
أَظْهِرْ وَكُنْ فِي غَيرِهَا مُدْغِمَهُ
55
وَاللامُ مِنْ فِعْلٍ وَحَرْفٍ أَظْهِرا
وَاسمٍ وَلامَ الأمْرِ أَيضًا قَرِّرَا
المُتَمَاثِلانِ وَالمُتَجَانِسَانِ وَالمُتَقَارِبَانِ وَالمُتَبَاعِدَانِ
56
إِنْ يَجْتَمِعْ حَرْفَانِ خَطًّا قُسِّمَا
عِشْرِينَ قِسْمًا بَعْدَ وَاحِدٍ نَمَا
57
فَمُتَمَاثِلانِ إِنْ يَتَّحِدَا
فِي مَخْرَجٍ وَصِفَةٍ كَمَا بَدا
58
وَمُتَجَانِسَانِ حَيْثُ ائْتَلَفَا
فِي مَخْرَجٍ وَفِي الصِّفَاتِ اخْتَلَفَا
59
وَمُتَقَارِبَانِ حَيْثُ فِيهِمَا
تَقَارُبٌ أَوْ كَانَ فِي أَيِّهِمَا
60
وَمُتَبَاعِدَانِ حَيْثُ مَخْرَجَا
تَبَاعَدا وَالخُلْفُ فِي الصِّفَاتِ جَا
61
وَحَيْثُمَا تَحَرَّكَ الحَرْفَانِ فِي
كَلٍّ فَسَمِّ بِالكَبِيرِ وَاقْتَفِ
62
وَسَمِّ بِالصَّغِيرِ حَيْثُمَا سَكَنْ
أَوَّلُهَا وَمُطْلَقٌ فِي العَكْسِ عَنْ
الإدْغَامُ
63
أَوَّلَ مِثْلَيِ الصَّغِيرِ دُونَ مَدّ
أَدْغِمْ وَلَكِنْ سَكْتُ (مَالِيَهْ) أَسَدّ
64
وَالجِنْسُ مِنْهُ النُّونُ فِي المِيمِ ادُّغِمْ
وَهَكَذا ارْكَبْ مَعَ يَلْهَثْ قَدْ عُلِمْ
65
كَإِذْ بِظَا وَالدَّالُ أَوْ طَا أُدْغِمَا
فِي التَا مَعَ الإِطْبَاقِ وَهْيَ فِيهِمَا
66
وَالقُرْبُ مِنْهُ النُّونُ فِي حُرُوفِ (رَلْ)
وَ (وَيْ) كَذَاكَ اللامُ فِي رَاءٍ دَخَلْ
67
وَقَافُ نَخْلُقكُّمْ بِكَافِهِ ادُّغِمْ
مَعْ وَصْفِ عُلْوٍ وَالأصَحُّ أَنْ يَتِمّ
68
وَالنُّونَ فِي مَالَكَ لا تَأْمَنَّا
أَشمِمْهُ مُدْغِمًا أوَ اخْفِيَنَّا
تَقْسِيمُ الإدْغَامِ
69
ذَا نَاقِصٌ إِنْ يَبْقَ وَصْفُ المُدْغَمِ
وَكَامِلٌ إِنْ يُمْحَ ذَا فَلْيُعْلَمِ
التَّرْقِيقُ وَالتَّفْخِيمُ
70
حُرُوفَ الاسْتِفَالِ حَتْمًا رَقِّقِ
وَالعُلْوَ فَخِّمْ سِيَّمَا فِي المُطْبَقِ
71
أَعْلاهُ فِي كَطَائِفٌ فَصَلَّى
فَقُرْبَةٌ فَلا تُزِغْ فَظِلاَّ
72
وَاللامُ فِي اسْمِ اللهِ حَيْثُمَا أَتَتْ
مِنْ بَعْدِ فَتْحَةٍ وَضَمٍّ غُلِّظَتْ
73
وَالرَّاءُ رُقِّقَتْ إِذَا مَا سَكَنَتْ
مِنْ بَعْدِ وَصْلِ كَسْرَةٍ تَأَصَّلَتْ
74
وَلَمْ تَكُنْ مِنْ قَبْلِ فَتْحِ اسْتِعْلا
مُتَّصِلٍ وَرِقُّ (فِرْقٍ) أعْلَى
75
وَرُقِّقَتْ مَكْسُورَةً وَفُخِّمَتْ
فِي الوَقْفِ وَهْوَ رَاجِحٌ إذْ كُسِرَتْ
76
مَا لَمْ تَكُنْ بَعْدَ سُكُونِ يَا وَلا
كَسْرٍ وَسَاكِنِ اسْتِفَالٍ  فَصَلا
77
وَرِقُّ رَا يَسْرِ وَأَسْرِ أَحَرَى
كَالقِطْرِ مَعْ نُذُرِ عَكْسُ مِصرَ
78
وَالرَّوْمُ كَالوَصلِ وَتَتْبَعُ الألِفْ
مَا قَبْلَهَا وَالعَكْسُ فِي الغَنِّ أُلِفْ
أَقْسَامُ المدِّ
79
وَالمَدُّ أَصْلِيٌّ وَفَرْعِيٌّ جَلا
وَسَمِّ بِالمَدِّ الطَّبِيعِي الأَوَّلا
80
وَهُوَ مَالَمْ يَكُ بَعْدَ حَرْفِ مَدّ
حَرفٌ مُسَكَّنٌ أَوِ الهَمْزُ وَرَدْ
81
وَذَاكَ كِلْمِيٌّ وَحَرْفِيٌّ جَرَى
كَأَتُجَادِلُونَنِي طَهَ وَرَا
82
أمَّا الأخِيرُ فَهْوَ مَوقُوفٌ عَلَى
هَمْزٍ أَوِ السُّكُونِ مُطْلَقًا جَلا
83
حُرُوفُهُ فِي لَفْظِ (وَايٍ) جُمِعَتْ
وَمَعْ شُرُوطِهَا بِـ (نُوْحِيْهَاْ) أَتَتْ
أَحْكَامُ المَدِّ
84
فَوَاجِبٌ مَعْ سَبْقِهِ إنْ يَتَّصِلْ
بِهَمْزَةٍ وَجَائِزٌ إنْ يَنفَصِلْ
85
أَوْ إنْ عَلَيْهِ هَمْزةٌ تَقَدَّمَتْ
أَوْ عَارِضُ السُّكُونِ لِلوَقْفِ ثَبَتْ
86
وَاللِّينُ مُلْحَقٌ بِهِ إذا وُقِفْ
وَلَكِنِ الطُّولُ بِقِلَّةٍ وُصِفْ
87
وَلازِمٌ إِنْ سَاكِنٌ جَا بَعْدَ مَدّ
وَقْفًا وَوَصْلا وَبِسِتٍّ يُعْتَمَدْ
88
وَإِنْ طَرَا تَحْرِيكُهُ فَأَشْبِعَا
وَاقْصُرْ وَعَينَ امْدُدْ وَوَسِّطْهُ مَعَا
89
وَإِنْ بِحَرْفٍ جَاءَ فَالحَرْفِيُّ
وَإِنْ بِكِلْمَةٍ فَذَا الكِلْمِيُّ
90
مُثَقَّلانِ حَيْثُ كُلٌ شُدِّدَا
مُخَفَّفَانِ حَيْثُ لَمْ يُشَدَّدَا
مَرَاتِبُ المُدُودِ
91
أَقْوَى المُدودِ لازمٌ فَمَا اتَّصَلْ
فَعَارِضٌ فَذُو انْفِصَالٍ فَبَدَلْ
92
وَسَبَبَا مَدٍّ إذا مَا وُجِدَا
فَإِنَّ أَقْوَى السَّبَبَيْنِ انْفَرَدَا
كَيْفِيَّةُ الوَقْفِ عَلَى أَوَاخِرِ الكَلِمِ
93
وَالأصْلُ فِي الوَقْفِ السُّكُونُ وَيُشَمّ
كَذَا يُرَامُ عِنْدَ ذِي رَفْعٍ وَضَمّ
94
وَرُمْ لَدَى جَرٍّ وَكَسْرٍ وَكِلاَ
هَذَيْنِ فِي نَصْبٍ وَفَتْحٍ حُظِلا
95
وَعِنْدَ هَا أُنثَى وَمِيمِ الجَمْعِ أَوْ
عَارِضِ تَحْرِيكٍ كِلَيْهِمَا نَفَوْا
96
وَالخُلْفُ فِي هَاءِ الضَّمِيرِ وَالأتَمّ
دَعْ بَعْدَ يَا وَالوَاوِ أَوْ كَسْرٍ وَضَمّ
وُجُوهُ العَوارِضِ المُنْفَرِدَةِ
97
إِنْ جَاءَ مَدٌ قَبْلُ أَوْ لِينٌ جَرَى
فَأَشْبِعًا أَوْ وَسِّطًا أَوِ اقْصُرَا
98
وَزِدْ بِرَفْعٍ مَعَهَا الإشمَامَا
وَفِيهِ كَالمَجْرُورِ زِدْ مُرَامَا
99
ثَلاثَةٌ نَصْبًا وَأَرْبَعٌ بِجَرّ
وَسَبْعَةٌ فِي عَارِضِ الرَّفْعِ تَقَرّ
100
وَإِنْ خَلا مِنْ ذَيْنِ فَالسُّكُونُ قَرّ
وَالرَّفْعَ أَشمِمْ ثُمَّ رُمْهُ مَعَ جَرّ
101
فَوَاحِدٌ فِي النَّصْبِ وَاثْنَانِ لَدَى
جَرٍّ وَفِي الرَّفْعِ ثَلاثَةٌ بَدَا
وُجُوهُ العَوَارِضِ المُجْتَمِعَةِ المُخْتَلِفَةِ
102
وَسَوِّ رَوْمَ أَوْ ثَلاثَ عَارِضِ
بِآخَرٍ إِنْ تُشْمِمَ اوْ تُمَحِّضِ
103
وَالنَّصْبَ ثَلِّثْ إِنْ تَرُمْ فِيمَا عَدَا
فَسِتَّةٌ فِي النَّصْبِ مَعْ جَرٍّ بَدَا
104
وَجَاءَ فِي رَفْعٍ وَجَرٍ سَبْعَةُ
وَالنَّصْبِ مَعْ رَفْعٍ كَكُلٍّ تِسْعَةُ
وُجُوهُ اللِّينِ مَعَ العَوَارِضِ
105
عَارِضُ مَدِّ وَقْفَ لِينٍ إِنْ تَلا
فَسَوِّ أَوْ زِدْ فِي الأخِيرِ مَا عَلا
106
وَسَوِّ حَالَ العَكْسِ أَوْ زِدْ مَا نَزَلْ
بِالمَحْضِ أَوْ إشْمَامِ مَا بِالرَّفْعِ حَلّ
107
وَفِيهِ مَعْ ذِي الجَرِّ زِدَ رَوْمًا كَإِذْ
جُرَّا وَزِدْ ثَلاثَ نَصْبٍ حَينَئِذْ
108
فَسِتَّةٌ إِذْ نُصِبَا وَسَبْعٌ اذْ
جُرَّا وَتِسْعٌ فِيهِ مَعْ نَصْبٍ أُخِذْ
109
وَعِنْدَ رَفْعِ ذَيْنِ أَوْ فِيمَا يُجَرّ
مَعْ صَاحِبِ الرَّفْعِ ثَلاثَةَ عَشَرْ
110
وَفِيهِ مَعْ ذِي النَّصْبِ خَمْسَةَ عَشَرْ
وَجَازَ فِي الكُلِّ ثَمَانٍ مَعْ عَشَرْ
وُجُوهُ الوَقْفِ عَلَى المَدِّ اللازِمِ
111
سَكِّنْهُ إِنْ تَقِفْ وَأَشْمِمْ رَافِعًا
وَرُمْهُ مَعْ جَرٍّ بِمَدٍّ مُشْبِعًا
تَحْدِيدُ حَفْصٍ فِي نَوْعَيِ المَدِّ اللازِمِ
112
قَدْ مَدَّ ذَا فَصْلٍ وَمَا يَتَّصِلُ
خَمْسًا وَأَرْبَعًا وَهَذَا أَعْدَلُ
113
وَزَادَ فِي كَـ (المَاءِ) سِتًّا إِنْ يَقِفْ
وَالرَّفْعَ أَشْمِمْ مُطْلَقًا كَمَا عُرِفْ
114
وَرُمْهُ مَعْ جَرٍّ بِمَا بِهِ وُصِلْ
فَفِي انْفِرَادِهِ ثَلاثَةٌ تَحِلّ
115
فَتِلْكَ فِي نَصْبٍ وَخَمْسَةٌ بِجَرّ
وَأَوْجُهُ الرَّفْعِ ثَمَانٍ تُعْتَبَرْ
116
وَفِي اجْتِمَاعِهِ بِذِي انْفِصَالِ
أَوْ جَمْعِهِ مَعْ وَصْلِ ذِي اتِّصَالِ
117
أَرْبَعَةٌ نَصْبًا وَسِتَّةٌ بِجَرّ
وَعَشْرَةٌ فِي حَالةِ الرَّفْعِ تَقَرّ
118
وَمُدَّ عَارِضَ السُّكُونِ إِنْ يُمَدّ
سِتًّا فَفِي نَصْبِهِمَا سَبْعٌ تُعَدّ
119
وَإِنْ يُجَرَّا فَالوُجُوهُ تِسْعَةُ
وَحَالَ نَصْبِهِ بِجَرٍّ عَشْرَةُ
120
وَحِينَ عَكْسِ ذَا ثَلاثةَ عَشَرْ
وَعِنْدَ رَفْعِ ذَيْنِ سِتَّةَ عَشَرْ
121
كَعِنْدَ ذِي رَفْعٍ بِجَرٍّ وَاسْتَقِرّ
فِي نَصْبِهِ بِالرَّفْعِ سَبْعَةَ عَشَرْ
122
وَحِينَمَا يُرْفَعُ مَعْ نَصْبٍ فَقُلْ
عِشْرُونَ مِثْلُ رَفْعِهِ فِي جَمْعِ كُلّ
123
وَحَيْثُمَا يُنْصَبُ فَالكُلُّ اجْتَمَعْ
فَوَاحِدٌ مِنْ بَعْدِ عِشْرِينَ وَقَعْ
الإثبَاتُ وَالحَذْفُ
124
وَوَارِدٌ إِثْبَاتُ يَا فِي الأيْدِي
بَعْدَ أُوليِ وَالحَذْفُ فِي ذَا الأيْدِ
125
وَوَقْفُ مُعْجِزِي مُحِلِّي حَاضِري
آتِي المُقِيمِي مُهْلِكِي بِاليَا دُرِي
126
وَالحَذْفُ قَبْلَ سَاكِنٍ فِي اليَا رَسَا
وَقْفًا كَوَصْلٍ عِنْدَ نُنجِ يُونُسَا
127
وَاخْشَوْنِ مَعْ يُؤْتِ النِّسَا وَالوَادِ
وَوَادِ وَالجَوارِ مَعْ لَهَادِ
128
وَهَادِ رُومٍ صَالِ تُغْنِ بِالقَمَرْ
يُرِدْنِ مَعْ عِبَادِ أوَّلَيْ زُمَرْ
129
وَالوَاوِ فِي وَيَمْحُ ثُمَّ يَدْعُ
الاِنسانُ وَالدَّاعِ كَذَا سَنَدْعُ
130
وَصَالِحُ التَّحْريمِ ثُمَّ الألِفِ
فِي أيُّهَ الرَّحْمَنِ نُورِ الزُّخْرُفِ
131
وَفِي سَلاسِلاً وَمَا ءَاتَانِ قِفْ
بِالحَذْفِ وَالإِثْبَاتِ فِي اليَا وَالأَلِفْ
132
وَقِفْ بِها فِي لَيَكُونًا نَسْفَعَا
إِذًا وَلَكِنَّا وَنَحْوِ رُكَّعَا
133
أَنَا مَعَ الظُّنُونَ وَالرَّسُولا
كَانَتْ قَوَارِيرَا مَعَ السَّبِيلا
134
وَحَذْفُهَا وَصْلا وَمُطلَقًا لَدَى
ثَمُودَ مَعْ أُخْرَى قَوَارِيرَ بَدَا
المَقْطُوعُ وَالمَوْصُولُ
135
تُقْطَعُ أَنْ عَنْ كُلِّ لَمْ ولَوْ نَشَا
كَانُوا يَشَا وَالخُلْفُ فِي الجِنِّ فَشَا
136
وَقَطْعُ أَنْ لَنْ غَيرَ أَلَّنْ نَجْعَلا
نَجْمَعَ وَالخُلْفُ بِتُحْصُوهُ انْجَلَى
137
وَنُونَ أَنْ لا يَدْخُلَنَّهَا افْصِلا
يُشْرِكْنَ مَعْ مَلْجَأَ مَعْ تَعْلُوا عَلَى
138
تُشْركْ أَقُولَ مَعْ يَقُولُوا تَعْبُدوا
يس وَالأُخْرى بِهُودٍ قَيَّدوا
139
كَذَا بِهَا أَنْ لا إِلَهَ وَاخْتُلِفْ
فِي الأَنبِيا وَوَصْلَ إِلا الكُلِّ صِفْ
140
كَنُونِ إِلَّمْ هُودَ وَافْصِلْ إِنْ مَا
بِالرَّعْدِ ثُمَّ صِلْ جَمِيعَ أَمَّا
141
وَقُطِعَتْ أَمْ مَنْ بِذِبْحٍ وَالنِّسَا
وَفُصِّلَتْ أَيْضًا وَأَمْ مَنْ أَسَّسَا
142
وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ الاثْنَيْنِ افْصِلا
وَخُلْفُ أَنَّمَا غَنِمْتُمْ حَصَلا
143
مَعْ إنَّمَا عِنْدَ لَدَى النَّحْلِ وَقَعْ
وَقَبْلَ تُوعَدُونَ الاَنْعَامَ انقَطَعْ
144
وَصِلْ فَأَيْنَمَا كَنَحْلٍ وَجَرَى
خُلْفٌ بِالاَحْزَابِ النِّسَا وَالشُّعَرَا
145
وَقَطْعُ حَيْثُ مَا مَعًا وَيَوْمَ هُمْ
عَلَى وَبَارِزُونَ عَكْسُ يَبْنَؤُمّ
146
وَفِي النِّسَا مِنْ مَا بِقَطْعِهِ وُصِفْ
وَفِي المُنَافِقُونَ وَالرُّومِ اخْتُلِفْ
147
وَمِمَّ مَعْ مِمَّنْ جَمِيعِهَا صِلا
وَمَوْضِعَيْ عَنْ مَنْ وَمَا نُهُوا افْصِلا
148
وَعَمَّ صِلْ وَقَطْعُ مَالِ فِي النِّسَا
وَسَالَ وَالفُرقَانِ وَالكَهْفِ رَسَا
149
وَوَقفَهُ بِمَا أَوِ اللامِ اعْلَمَا
كَوَقْفِ أيَّامَّا بِأيَّا أَوْ بِمَا
150
وَكُلِّ مَا سَأَلتُمُوهُ فُصِلَتْ
وَخُلْفُ جَا رُدُّوا وَأُلْقِي دَخَلَتْ
151
وَبِئْسَمَا اشْتَرَوْا فَصِلْ وَالخُلْفُ فِي
خَلَفْتُمُونِي مَعَ يَأْمُرْكُمْ قُفِي
152
وَقَطْعُ كَي لا أوَّلِ الأحْزَابِ مَعْ
نَحْلٍ وَحَشْرٍ وَبِعِمْرَانَ وَقَعْ
153
خُلْفٌ كَفِي مَا الرُّومِ هَهُنَا كِلا
تَنزِيلَ ءَاتَاكُمْ مَعًا أُوحِي وَلا
154
فَعَلْنَ فِي الأُخْرَى أفَضْتُمْ وَاشْتَهَتْ
أَوْ وَصْلُهَا مَعْ قَطْعِ هَهُنَا ثَبَتْ
155
أَوْ هِيَ وَاشْتَهتْ أَوِ الكُلُّ فُصِلْ
وَفِيمَ صِلْ وَلاتَ حِينَ مُنفَصِلْ
156
وَقِيلَ وَصْلُهُ وَهَا وَيَا وَأَلْ
كَالُوهُمُ أَوْ وَزَنُوهُمُ اتَّصَلْ
157
كَرُبَمَا مَهْمَا نِعِمَّا يَومَئِذْ
كَأَنَّمَا وَوَيْكَأَنَّ حِينَئِذْ
158
وَجَاءَ إِلْ يَاسِينَ بِانفِصَالِ
وَصَحَّ وَقْفُ مَنْ تَلاهَا آلِ
التَّاءَاتُ المَفْتُوحَةُ
159
تَا رَحْمَتَ البِكْرِ مَعَ الأعْرَافِ
وَزُخْرُفٍ وَالرُّومِ هُودٍ كَافِ
160
وَفِي بِمَا رَحْمَةٍ الخُلْفُ أَتَي
وَنِعْمَتَ البَقَرَةِ الأُخْرَى بِتَا
161
كَذَا بِإِبْرَاهِيمَ أُخْرَيَيْنِ مَعْ
ثَلاثَةِ النَّحْلِ أَخِيرَاتٍ تَقَعْ
162
مَعْ فَاطِرٍ وَفِي العُقُودِ الثَّانِي
وَالطُّورِ مَعْ عِمْرَانَ مَعْ لُقْمَانِ
163
وَالخُلْفُ فِي نِعْمةُ رَبِّي وَامْرَأَتْ
مَتَى تُضَفْ لِزَوْجِهَا بِالتَّا أتَتْ
164
كَاللاتَ مَعْ هَيْهَاتَ ذَاتَ يَا أبَتْ
وَلاَتَ مَعْ مَرْضَاتَ إنَّ شَجَرَتْ
165
وَسُنَّتَ الثَّلاثِ عِنْدَ فَاطِرِ
وَمَوضِعَيْ الاَنفَالِ ثُمَّ غَافِرِ
166
وَلَعْنتَ النُّورِ وَنَجْعَلْ لَعْنَتَا
وَابْنَتَ مَعْ قُرَّةُ عَيْنٍ فِطْرَتَا
167
بَقِيَّتُ اللهِ وَأَيْضًا مَعْصِيَتْ
مَعًا وَجَنَّتُ نَعِيمٍ وَقَعَتْ
168
كَلِمَتُ الأَعْرَافِ فِي العِرَاقِ تَا
وَمَا قُرِي فَرْدًا وَجَمْعًا فَبِتَا
169
وَهْوَ جِمَالتُ وَءَايَاتٌ أَتَتْ
بِالعَنكَبُوتِ فِي التي تَأَخَّرَتْ
170
مَعْ يُوسُفٍ وَهُمْ عَلَى بَيِّنَتِ
وَالغُرُفَاتِ وَكِلا غَيَابَتِ
171
وَثَمَرَاتِ فُصِّلَتْ وَكَلِمَتْ
يُونُسَ وَالأنعَامِ وَالطَّوْلِ بَدَتْ
172
لَكِنْ بِثَانِي يُونُسٍ مَعْ غَافرِ
فِي الفَرْدِ هَا وَالجَمْعِ تَا كَمَا قُرِي
كَيْفِيَّةُ الاِبْتِدَاءِ بِهَمْزَةِ الوَصْلِ
173
وَهَمْزَةُ الوَصْلِ مِنَ الفِعْلِ تُضَمْ
بَدْءَا إذا أُصِّلَ فِي الثَّالِثِ ضَمّ
174
وَحِينَمَا يَعْرِضُ فَاكْسِرْ يَا أُخَيّ
فِي ابْنُوا مَعَ ائْتُونِي مَعَ امْشُوا اقْضُوا إِلَيّ
175
وَكَسْرُهَا فِي الفَتْحِ وَالكَسْرِ كَذَا
وَفَتْحُهَا مَعْ لامِ عُرْفٍ أُخِذَا
176
وَابْدَأْ بِهَمْزٍ أَوْ بِلامٍ فِي ابْتِدَا
الاِسْمُ الفُسُوقُ فِي اخْتِبَارٍ قُصِدَا
177
وَكَسْرُهَا فِي مَصْدَرِ الخُمَاسِيْ
يَأْتِي كَذَا فِي مَصْدَرِ السُّدَاسِيْ
178
وَأَيْضًا اثْنَتَينِ وَابْنٍ وَابْنَتِ
وَاثْنَيْنِ وَاسْمٍ وَامْرِئٍ وَامْرَأَةِ
179
وَسُهِّلَتْ أَوْ أُبْدِلَتْ أَحْرَى لَدَى
ءالذَّكَرَيْنِ فِي كِلَيْهِ وَرَدَا
180
كَذَا كِلا ءالاَنَ مَعْ ءاللهُ مِنْ
بَعْدِ اصْطَفَى كَذَا الذِي قَبْلَ أذِنْ
الوَقْفُ وَالابْتِدَاءُ وَالقَطْعُ وَالسَّكْتُ
181
الوَقْفُ تَامٌ حَيْثُ لا تَعَلُّقَا
فِيْهِ وَكَافٍ حَيْثُ مَعْنًى عُلِّقَا
182
قِفْ وَابْتَدِئْ وَحَيْثُ لَفْظًا فَحَسَنْ
فَقِفْ وَلا تَبْدَأْ وَفِي الآيِ يُسَنّ
183
وَحَيْثُ لَمْ يَتِمَّ فَالقَبِيحُ قِفْ
ضَرُورَةً وَابْدَأْ بِمَا قَبْلُ عُرِفْ
184
وَلَمْ يَجِبْ وَقْفٌ وَلَمْ يَحْرُمْ عَدَا
مَا يَقْتَضِي مِنْ سَبَبٍ إِنْ قُصِدَا
185
وَالقَطْعُ كَالوَقْفِ وَفِي الآيَاتِ جَا
وَاسْكُتْ عَلَى مَرْقَدِنَا وَعِوَجَا
186
بِالكَهْفِ مَعْ بَل رَّانَ مَن رَّاقٍ وَمَرّ
خُلْفٌ بِمَالِيَهْ فَفِي الخَمْسِ انْحَصَرْ
مَرَاتِبُ القِرَاءةِ
187
حَدْرٌ وَتَدْوِيرٌ وَتَرْتِيلٌ تُرَى
جَمِيعُهَا مَرَاتِبًا لِمَنْ قَرَا
الاِسْتِعَاذَةُ وَالبَسْمَلَةُ
188
إِنْ شِئْتَ تَتْلُو فَاسْتَعِذْ وَلْتَجْهَرَا
لِسَامِعٍ كَمَا بِنَحْلٍ ذُكِرَا
189
وَإِنْ تَزِدْ أَوْ تَنْقُصَ اوْ تُغَيِّرَا
لَفْظًا فَلا تَعْدُ الذي قَدْ أُثِرَا
190
وَالنَّدْبُ مَشْهُورٌ فِي الاِسْتِعَاذَةِ
وَبَسْمِلاً بَدْءَا سِوَى بَرَاءةِ
191
وَخُيِّرَ البَادي بِأَجْزَاءِ السُّوَرْ
وَالجَعْبَرِيُّ فِي بَرَاءةٍ حَظَرْ
192
وَاقْطَعْ وَصِلْ فَأَرْبَعٌ فِي أَوَّلِ
كَلٍّ وَفِي الأَجْزَاءِ سِتٌ تَنْجَلِي
193
وَبَيْنَ أَنْفَالٍ وَبَيْنَ التَّوبَةِ
قِفْ وَاسْكُتًا وَصِلْ بِلا بَسْمَلَةِ
194
وَبَيْنَ مَا سِوَاهُمَا اقْطَعْ وَصِلِ
جَمِيعًا اوْ صِلْ ثَانِيًا بِالأَوَّلِ
مَا يُرَاعَى لِحَفْصٍ
195
ءأَعْجَمِيُّ سُهِّلَتْ أُخْرَاهَا
لِحَفْصِنَا وَمُيِّلَتْ مَجْرَاهَا
196
وَاضْمُمْ أَوِ افْتَحْ ضُعْفَ رُومٍ وَأَتَى
سِينَا وَيَبْصُطُ وَثَاني بَصْطَةَ
197
وَالصَّادَ فِي مُصَيْطِرٍ خُذْ وَكِلا
هَذَيْنِ فِي المُصَيْطِرُونَ نُقِلا
خَاتِمَةٌ
198
وَتَمَّ ذَا النَّظْمُ بِعَوْنِ البَاري
فَانفَعْ بِهِ يَارَبُّ كُلَّ قَارِي
199
وَلِلسَّمَنُّودِىِّ إِبْرَاهِيمَا
ابنِ عَلِىٍّ كُنْ بِهِ رَحِيمَا
200
وَصَلِّ دَائِمًا مُسَلِّمًا عَلَى
طَهَ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ المَلاَ
201
وَهَذِهِ الأبْيَاتُ (نَجْمُهَا عَلا)
تَارِيخُهَا (ظَلَّ مُنِيرًا للمَلا)
متن لآلئ البيان في تجويد القرآن
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وتقضي الحاجاتB











Text Box: اسمه : هو إبراهيم بن علي بن علي شحاتة السمنودي الشافعي المصري .
مولده : ولد بمدينة سمنود محافظة الغربية بمصر يوم الاثنين 22شعبان عام 1333هـ الموافق 5يوليو 1915م من أبويين مصريين .
حفظه للقرءان : حفظ الشيخ السمنودي القرءان الكريم وهو ابن عشرة سنوات على يد الشيخ علي قانون المحفظ بالقرية آنذاك .
نبذه عن الناظم : حفظ الشيخ إبراهيم القرءان وهو ابن عشر سنوات على يد الشيخ علي قانون المحفظ بالقرية ثم انتقل بعدها إلي الشيخ محمد أبو حلاوة فختم عليه القرءان خمس ختمات كاملة برواية حفص عن عاصم وأخذ عليه التجويد كاملا في الختمة السادسة ثم حفظ الشاطبية مع الإتقان في سنة واحدة ثم قرأ على الشيخ محمد أبو حلاوة القراءات السبع من طريق الشاطبية ثم بعد ذلك انتقل إلى الشيخ السيد عبد العزيز عبد الجواد فقرأ عليه الدرة المضية وغيرها ثم بعد ذلك رحل إلى القاهرة حيث التقي بالعلامة الشيخ علي الضباع الذي اختبره في الطيبة وكان كلما سأله سؤلا أجابه فأعجب به جدا وأوصاه بتحريرات العلامة المتولي فعكف عليها حفظا ودراسة على الشيخ حنفي السقا رحمه الله ثم عين الشيخ السمنودي بعد ذلك معلما بمعهد القراءات بالقاهرة وهو يبلغ من العمر 28 عام فبرز في تدريس التجويد والقراءات وفاق كثير من أقرانه ثم نظم الشيخ هذا النظم وهو أول نظم له في أحكام التجويد برواية حفص عن عاصم ولم يتجاوز سنة 30عام .



 
مُقَدِّمَةٌ
1
أَحْمَدُ رَبِّى مَعْ صَلاتي دَائِما
عَلَى مُحَمَّدٍ وَمَنْ لَهُ انْتَمَى
2
وَبَعْدُ فَالتَّجْويدُ لِلْقٌرْءانِ
فَرْضٌ عَلَى تَالِيهِ بِالبُرْهَانِ
3
لِذَا نَظَمْتُ مُوجَزًا مُفِيدا
مُوَفِّيًا أُصولَهُ سَدِيدَا
4
سَمَّيتُهُ لآلِئَ البَيانِ
مُجَوِّدًا لأَحْرُفِ القُرْءانِ
حَدُّ التَّجْويدِ
5
وَحَدُّهُ إِعْطَاءُ كُلِّ حَرْفِ
حُقُوقَهُ مِنْ مَخْرجٍ وَوَصْفِ
6
وَيَنبَغِي تَسْوِيةٌ لِلْحَرْفِ
مَعْ شِبْهِهِ في جَائِزٍ بِاللُّطْفِ
مَخَارِجُ الحُرُوفِ
7
قَدْ عَدَّها الخَلِيلُ سَبْعَةَ عَشَرْ
وَذَاكَ مِنْ بَيْنِ المَذَاهِبِ اشْتَهَرْ
8
فَالجَوْفُ مِنْهُ أَلِفٌ وَالواوُ عَنْ
ضَمٍّ وَيَا عَنْ كَسْرٍ انْ كُلٌّ سَكَنْ
9
وَالحَلْقُ مِنْهُ سِتَّةٌ قَدْ خَرَجَتْ
فَالهَمْزُ مِنْ أَقْصَاهُ فَالَهَا تَبِعَتْ
10
وَالعَيْنُ مِنْ وَسَطِهِ فَالحَاءُ
وَالغَيْنُ مِنْ أَدْنَاهُ ثُمَّ الخَاءُ
11
وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى اللِّسَانِ القَافُ
مَعْ مَا يُحَاذِيهِ يَلِيهِ الكَافُ
12
وَالجِيمُ فَالشِّينُ فَيَاءٌ مِنْ وَسَطْ
وَالضَّادُ مِنْ حَافَتِهِ بَعْدُ انْضَبَطْ
13
مَعْ عُلوِ أَضْراسٍ مِنَ اليُسْرى كَثُرْ
وَاللامُ أَدْنَاهَا لأُخْرَاهَا تَمُرّ
14
وَالنُّونُ مِنْ طَرَفِهِ لامًا تَلا
وَالرَّاءُ دَانَاهُ لِظَهْرٍ مَدْخَلا
15
وَالطَّاءُ فَالدَّالُ فَتَا مِنْهُ وَمِنْ
أَصْلِ الثَّنِيَّتَيْنِ مِنْ عُلْيا زُكِنْ
16
وَالصَّادُ فَالسِّينُ فَزاىٌ تُتْلَى
مِنْهُ مُصَاحِبًا فُوَيْقَ السُّفْلَى
17
وَالظَّاءُ فَالذَّالُ فَثَاءٌ خَرَجَتْ
مِنْهُ وَمِنْ أَطْرافِ عُليَاهَا أَتَتْ
18
كَذَاكَ مِنْ أَطْرافِ عُليَا يُلْفَى
مَعْ بَطْنِ سُفْلَى شَفَةٍ حَرْفُ الفَا
19
وَالشَّفَتَانِ مِنْهُما ثَلاثَةُ
بَاءٌ فَمِيمٌ ثُمَّ وَاوٌ تَثْبُتُ
20
وَالنُّونُ وَالمِيمُ المُشَدَّدَانِ
مِمَّا مَضَى وَالأنْفِ يَخْرُجَانِ
21
وَحَيْثُ ذَانِ أُدْغِمَا أَوْ أُخْفِيَا
فَذَانِ مِنْ أَنْفٍ فَقَطْ قَدْ أَتَيَا
صِفَاتُ الحُرُوفِ اللازِمَةُ المَشْهُورَةُ
22
جَهْرٌ وَرِخْوٌ وَاسْتِفَالٌ مُنْفَتِحْ
وَمُصْمَتٌ وَضِدُّهَا سَيَتَّضِحْ
23
فَالهَمْسُ فِي (فَحَثَّهُ شَخْصٌ سَكَتْ)
وَشِدَّةٌ (أَجْدَتْ كَقُطْبٍ) جُمِعَتْ
24
وَبَيْنَ شِدَّةٍ وَرِخْوٍ (لِنْ عُمَرْ)
وَ (خُصَّ ضَغْطٍ قِظْ) لِلاسْتِعْلا اسْتَقَرّ
25
وَرَمْزُ (طِبْ صِفْ ظُلْمَ ضِغْنٍ) مُطْبَقَةْ
وَلَفْظُ (نَلْ بِرَّ فَمٍ) لِلمُذْلَقَةْ
26
قَلْقَلَةٌ (قُطْبُ جَدٍ) وَقُرِّبَتْ
لِلفَتْحِ وَالأَرْجَحُ مَا قَبْلُ اقْتَفَتْ
27
كَبِيْرَةٌ حَيْثُ لَدَى الوَقْفِ أَتَتْ
أَكْبَرُ حَيْثُ عِنْدَ وَقْفٍ شُدِّدَتْ
28
وَ(الهَاءُ مَعْ حُرُوفِ مَدٍّ) لِلْخَفَا
وَنَحُوُ (كَيْ وَلَوْ) بِلِينٍ وُصِفَا
29
وَ(الصَّادُ مَعْ سِينٍ وَزَاىٍ) صُفِّرَتْ
وَ (اللامُ وَالرَّا) انْحَرَفَا وَكُرِّرَتْ
30
وَغُنَّ فِي (نُونٍ وَمِيمٍ) بَادِيَا
إِنْ شُدِّدا فَأُدْغِمَا فَأُخْفِيَا
31
فَأُظْهِرا فَحُرِّكا وَقُدِّرَتْ
بِألِفٍ لا فِيهِمَا كَمَا ثَبَتْ
32
خَمْسُ مَرَاتِبٍ بِهَا وَاسْتَطِلا
ضَادًا وَفِي الشِّينِ التَفَشِّي كَمُلا
33
وَإِنْ يَكُنْ مُسَكَّنًا فَبَيِّنُ
وَحَيْثُمَا شُدِّدَ فَهْوَ أَبْيَنُ
تَقْسِيمُ الصِّفَاتِ
34
ضَعِيفُهَا هَمْسٌ وَرِخْوٌ وَخَفَا
لِينُ انْفِتَاحٌ وَاسْتِفَالٌ عُرِفَا
35
وَمَا سِوَاهَا وَصْفُهُ بِالقُوَّةِ
لا الذَّلْقِ وَالإصْمَاتِ وَالبَيْنِيَّةِ
تَقْسِيمُ الحُرُوفِ
36
قَوِىُّ أَحْرُفِ الهِجَاءِ ضَادُ
بَا قَافُ جِيمٌ دَالُ ظَا رَا صَادُ
37
وَالطَّاءُ أَقْوَى وَالضَّعِيفُ سِينُ
ذَالٌ وَزاىٌ تَا وَعَيْنٌ شِينُ
38
كَذَاكَ حَرْفَا اللِّينِ خَاءٌ كَافُهَا
وَالمَدُّ مَعْ (فَحَثَّهُ) أَضْعَفُهَا
39
وَالوَسْطُ هَمْزٌ غَيْنُ مَعْ لامٍ أَتَتْ
وَالمِيمِ وَالنُّونِ فَخَمْسًا قُسِّمَتْ
أَلْقَابُ الحُرُوفِ
40
وَأَحْرُفُ المَدِّ إِلى الجَوْفِ انْتَمَتْ
وَهَكَذَا إِلى الهَوَاءِ نُسِبَتْ
41
وَأَحْرُفُ الحَلْقِ أَتَتْ حَلْقِيَّةْ
وَالقَافُ وَالكَافُ مَعًا لَهْويَّةْ
42
وَالجِيمُ وَالشِّينُ وَيَاءٌ لقبت
مَعْ ضَادِهَا شَجْريَّةً كَمَا ثَبَتْ
43
وَاللامُ وَالنُّونُ وَرَا ذَلْقِيَّةْ
وَالطَّاءُ وَالدَّالُ وَتَا نِطْعِيَّةْ
44
وَأَحْرُفُ الصَّفِيرِ قُلْ أَسْلِيَّةْ
وَالظَّاءُ وَالذَّالُ وَثَا لِثْويَّةْ
45
وَالفَا وَمِيمٌ بَا وَوَاوٌ سُمِّيَتْ
شَفْوِيةً فَتِلْكَ عَشْرَةٌ أَتَتْ
صِفَاتُ الحُرُوفِ العَارِضَةُ
46
إِظْهَارٌ ادْغَامٌ وَقَلْبٌ وَكَذَا
إِخْفَا وَتَفْخِيمٌ وَرِقُّ أُخِذَا
47
وَالمَدُّ وَالقَصْرُ مَعَ التَّحَرُّكِ
وَأَيضًا السُّكُونُ وَالسَّكْتُ حُكِي
النُّونُ السَّاكِنَةُ وَالتَّنْوينُ
48
عِنْدَ حُرُوفِ الحَلْقِ أَظْهِرَنْهُمَا
وَعِنْدَ (يَرْمُلُونَ) أَدْغِمَنْهُمَا
49
مِنْ كِلْمَتَيْنِ مَعَ غَنِّ دُونَ (رَلْ)
وَ (ن) مَعْ (يس) بِالإظْهَارِ حَلّ
50
وَعِنْدَ بَاءٍ مِيمًا اقْلِبَنْهُمَا
وَعِنْدَ بَاقِيهِنَّ أَخْفِيَنْهُمَا
51
وَقَارَبَ الإظْهَارَ عِنْدَ أَوَّلَيْ
(كَمْ قَرَّ) وَالإدْغَامَ (دَوْمًا تِلْوُ طَيْ)
52
وَوَسَطٌ (صِدْقٌ سَمَا زَاهٍ ثَنَا
ظَلَّ جَلِيلا ضِفْ شَرِيفًا ذَا فِنَا)
المِيمُ السَّاكِنَةُ
53
وَأَخْفِ أَحْرَى عِنْدَ بَا وَأَدْغِمَا
فِي المِيمِ وَالإظْهَارُ مَعْ سِوَاهُمَا
اللامَاتُ السَّواكِنُ
54
أَلْ فِي (ابْغِ حَجَّكَ وَخَفْ عَقِيمَهُ)
أَظْهِرْ وَكُنْ فِي غَيرِهَا مُدْغِمَهُ
55
وَاللامُ مِنْ فِعْلٍ وَحَرْفٍ أَظْهِرا
وَاسمٍ وَلامَ الأمْرِ أَيضًا قَرِّرَا
المُتَمَاثِلانِ وَالمُتَجَانِسَانِ وَالمُتَقَارِبَانِ وَالمُتَبَاعِدَانِ
56
إِنْ يَجْتَمِعْ حَرْفَانِ خَطًّا قُسِّمَا
عِشْرِينَ قِسْمًا بَعْدَ وَاحِدٍ نَمَا
57
فَمُتَمَاثِلانِ إِنْ يَتَّحِدَا
فِي مَخْرَجٍ وَصِفَةٍ كَمَا بَدا
58
وَمُتَجَانِسَانِ حَيْثُ ائْتَلَفَا
فِي مَخْرَجٍ وَفِي الصِّفَاتِ اخْتَلَفَا
59
وَمُتَقَارِبَانِ حَيْثُ فِيهِمَا
تَقَارُبٌ أَوْ كَانَ فِي أَيِّهِمَا
60
وَمُتَبَاعِدَانِ حَيْثُ مَخْرَجَا
تَبَاعَدا وَالخُلْفُ فِي الصِّفَاتِ جَا
61
وَحَيْثُمَا تَحَرَّكَ الحَرْفَانِ فِي
كَلٍّ فَسَمِّ بِالكَبِيرِ وَاقْتَفِ
62
وَسَمِّ بِالصَّغِيرِ حَيْثُمَا سَكَنْ
أَوَّلُهَا وَمُطْلَقٌ فِي العَكْسِ عَنْ
الإدْغَامُ
63
أَوَّلَ مِثْلَيِ الصَّغِيرِ دُونَ مَدّ
أَدْغِمْ وَلَكِنْ سَكْتُ (مَالِيَهْ) أَسَدّ
64
وَالجِنْسُ مِنْهُ النُّونُ فِي المِيمِ ادُّغِمْ
وَهَكَذا ارْكَبْ مَعَ يَلْهَثْ قَدْ عُلِمْ
65
كَإِذْ بِظَا وَالدَّالُ أَوْ طَا أُدْغِمَا
فِي التَا مَعَ الإِطْبَاقِ وَهْيَ فِيهِمَا
66
وَالقُرْبُ مِنْهُ النُّونُ فِي حُرُوفِ (رَلْ)
وَ (وَيْ) كَذَاكَ اللامُ فِي رَاءٍ دَخَلْ
67
وَقَافُ نَخْلُقكُّمْ بِكَافِهِ ادُّغِمْ
مَعْ وَصْفِ عُلْوٍ وَالأصَحُّ أَنْ يَتِمّ
68
وَالنُّونَ فِي مَالَكَ لا تَأْمَنَّا
أَشمِمْهُ مُدْغِمًا أوَ اخْفِيَنَّا
تَقْسِيمُ الإدْغَامِ
69
ذَا نَاقِصٌ إِنْ يَبْقَ وَصْفُ المُدْغَمِ
وَكَامِلٌ إِنْ يُمْحَ ذَا فَلْيُعْلَمِ
التَّرْقِيقُ وَالتَّفْخِيمُ
70
حُرُوفَ الاسْتِفَالِ حَتْمًا رَقِّقِ
وَالعُلْوَ فَخِّمْ سِيَّمَا فِي المُطْبَقِ
71
أَعْلاهُ فِي كَطَائِفٌ فَصَلَّى
فَقُرْبَةٌ فَلا تُزِغْ فَظِلاَّ
72
وَاللامُ فِي اسْمِ اللهِ حَيْثُمَا أَتَتْ
مِنْ بَعْدِ فَتْحَةٍ وَضَمٍّ غُلِّظَتْ
73
وَالرَّاءُ رُقِّقَتْ إِذَا مَا سَكَنَتْ
مِنْ بَعْدِ وَصْلِ كَسْرَةٍ تَأَصَّلَتْ
74
وَلَمْ تَكُنْ مِنْ قَبْلِ فَتْحِ اسْتِعْلا
مُتَّصِلٍ وَرِقُّ (فِرْقٍ) أعْلَى
75
وَرُقِّقَتْ مَكْسُورَةً وَفُخِّمَتْ
فِي الوَقْفِ وَهْوَ رَاجِحٌ إذْ كُسِرَتْ
76
مَا لَمْ تَكُنْ بَعْدَ سُكُونِ يَا وَلا
كَسْرٍ وَسَاكِنِ اسْتِفَالٍ  فَصَلا
77
وَرِقُّ رَا يَسْرِ وَأَسْرِ أَحَرَى
كَالقِطْرِ مَعْ نُذُرِ عَكْسُ مِصرَ
78
وَالرَّوْمُ كَالوَصلِ وَتَتْبَعُ الألِفْ
مَا قَبْلَهَا وَالعَكْسُ فِي الغَنِّ أُلِفْ
أَقْسَامُ المدِّ
79
وَالمَدُّ أَصْلِيٌّ وَفَرْعِيٌّ جَلا
وَسَمِّ بِالمَدِّ الطَّبِيعِي الأَوَّلا
80
وَهُوَ مَالَمْ يَكُ بَعْدَ حَرْفِ مَدّ
حَرفٌ مُسَكَّنٌ أَوِ الهَمْزُ وَرَدْ
81
وَذَاكَ كِلْمِيٌّ وَحَرْفِيٌّ جَرَى
كَأَتُجَادِلُونَنِي طَهَ وَرَا
82
أمَّا الأخِيرُ فَهْوَ مَوقُوفٌ عَلَى
هَمْزٍ أَوِ السُّكُونِ مُطْلَقًا جَلا
83
حُرُوفُهُ فِي لَفْظِ (وَايٍ) جُمِعَتْ
وَمَعْ شُرُوطِهَا بِـ (نُوْحِيْهَاْ) أَتَتْ
أَحْكَامُ المَدِّ
84
فَوَاجِبٌ مَعْ سَبْقِهِ إنْ يَتَّصِلْ
بِهَمْزَةٍ وَجَائِزٌ إنْ يَنفَصِلْ
85
أَوْ إنْ عَلَيْهِ هَمْزةٌ تَقَدَّمَتْ
أَوْ عَارِضُ السُّكُونِ لِلوَقْفِ ثَبَتْ
86
وَاللِّينُ مُلْحَقٌ بِهِ إذا وُقِفْ
وَلَكِنِ الطُّولُ بِقِلَّةٍ وُصِفْ
87
وَلازِمٌ إِنْ سَاكِنٌ جَا بَعْدَ مَدّ
وَقْفًا وَوَصْلا وَبِسِتٍّ يُعْتَمَدْ
88
وَإِنْ طَرَا تَحْرِيكُهُ فَأَشْبِعَا
وَاقْصُرْ وَعَينَ امْدُدْ وَوَسِّطْهُ مَعَا
89
وَإِنْ بِحَرْفٍ جَاءَ فَالحَرْفِيُّ
وَإِنْ بِكِلْمَةٍ فَذَا الكِلْمِيُّ
90
مُثَقَّلانِ حَيْثُ كُلٌ شُدِّدَا
مُخَفَّفَانِ حَيْثُ لَمْ يُشَدَّدَا
مَرَاتِبُ المُدُودِ
91
أَقْوَى المُدودِ لازمٌ فَمَا اتَّصَلْ
فَعَارِضٌ فَذُو انْفِصَالٍ فَبَدَلْ
92
وَسَبَبَا مَدٍّ إذا مَا وُجِدَا
فَإِنَّ أَقْوَى السَّبَبَيْنِ انْفَرَدَا
كَيْفِيَّةُ الوَقْفِ عَلَى أَوَاخِرِ الكَلِمِ
93
وَالأصْلُ فِي الوَقْفِ السُّكُونُ وَيُشَمّ
كَذَا يُرَامُ عِنْدَ ذِي رَفْعٍ وَضَمّ
94
وَرُمْ لَدَى جَرٍّ وَكَسْرٍ وَكِلاَ
هَذَيْنِ فِي نَصْبٍ وَفَتْحٍ حُظِلا
95
وَعِنْدَ هَا أُنثَى وَمِيمِ الجَمْعِ أَوْ
عَارِضِ تَحْرِيكٍ كِلَيْهِمَا نَفَوْا
96
وَالخُلْفُ فِي هَاءِ الضَّمِيرِ وَالأتَمّ
دَعْ بَعْدَ يَا وَالوَاوِ أَوْ كَسْرٍ وَضَمّ
وُجُوهُ العَوارِضِ المُنْفَرِدَةِ
97
إِنْ جَاءَ مَدٌ قَبْلُ أَوْ لِينٌ جَرَى
فَأَشْبِعًا أَوْ وَسِّطًا أَوِ اقْصُرَا
98
وَزِدْ بِرَفْعٍ مَعَهَا الإشمَامَا
وَفِيهِ كَالمَجْرُورِ زِدْ مُرَامَا
99
ثَلاثَةٌ نَصْبًا وَأَرْبَعٌ بِجَرّ
وَسَبْعَةٌ فِي عَارِضِ الرَّفْعِ تَقَرّ
100
وَإِنْ خَلا مِنْ ذَيْنِ فَالسُّكُونُ قَرّ
وَالرَّفْعَ أَشمِمْ ثُمَّ رُمْهُ مَعَ جَرّ
101
فَوَاحِدٌ فِي النَّصْبِ وَاثْنَانِ لَدَى
جَرٍّ وَفِي الرَّفْعِ ثَلاثَةٌ بَدَا
وُجُوهُ العَوَارِضِ المُجْتَمِعَةِ المُخْتَلِفَةِ
102
وَسَوِّ رَوْمَ أَوْ ثَلاثَ عَارِضِ
بِآخَرٍ إِنْ تُشْمِمَ اوْ تُمَحِّضِ
103
وَالنَّصْبَ ثَلِّثْ إِنْ تَرُمْ فِيمَا عَدَا
فَسِتَّةٌ فِي النَّصْبِ مَعْ جَرٍّ بَدَا
104
وَجَاءَ فِي رَفْعٍ وَجَرٍ سَبْعَةُ
وَالنَّصْبِ مَعْ رَفْعٍ كَكُلٍّ تِسْعَةُ
وُجُوهُ اللِّينِ مَعَ العَوَارِضِ
105
عَارِضُ مَدِّ وَقْفَ لِينٍ إِنْ تَلا
فَسَوِّ أَوْ زِدْ فِي الأخِيرِ مَا عَلا
106
وَسَوِّ حَالَ العَكْسِ أَوْ زِدْ مَا نَزَلْ
بِالمَحْضِ أَوْ إشْمَامِ مَا بِالرَّفْعِ حَلّ
107
وَفِيهِ مَعْ ذِي الجَرِّ زِدَ رَوْمًا كَإِذْ
جُرَّا وَزِدْ ثَلاثَ نَصْبٍ حَينَئِذْ
108
فَسِتَّةٌ إِذْ نُصِبَا وَسَبْعٌ اذْ
جُرَّا وَتِسْعٌ فِيهِ مَعْ نَصْبٍ أُخِذْ
109
وَعِنْدَ رَفْعِ ذَيْنِ أَوْ فِيمَا يُجَرّ
مَعْ صَاحِبِ الرَّفْعِ ثَلاثَةَ عَشَرْ
110
وَفِيهِ مَعْ ذِي النَّصْبِ خَمْسَةَ عَشَرْ
وَجَازَ فِي الكُلِّ ثَمَانٍ مَعْ عَشَرْ
وُجُوهُ الوَقْفِ عَلَى المَدِّ اللازِمِ
111
سَكِّنْهُ إِنْ تَقِفْ وَأَشْمِمْ رَافِعًا
وَرُمْهُ مَعْ جَرٍّ بِمَدٍّ مُشْبِعًا
تَحْدِيدُ حَفْصٍ فِي نَوْعَيِ المَدِّ اللازِمِ
112
قَدْ مَدَّ ذَا فَصْلٍ وَمَا يَتَّصِلُ
خَمْسًا وَأَرْبَعًا وَهَذَا أَعْدَلُ
113
وَزَادَ فِي كَـ (المَاءِ) سِتًّا إِنْ يَقِفْ
وَالرَّفْعَ أَشْمِمْ مُطْلَقًا كَمَا عُرِفْ
114
وَرُمْهُ مَعْ جَرٍّ بِمَا بِهِ وُصِلْ
فَفِي انْفِرَادِهِ ثَلاثَةٌ تَحِلّ
115
فَتِلْكَ فِي نَصْبٍ وَخَمْسَةٌ بِجَرّ
وَأَوْجُهُ الرَّفْعِ ثَمَانٍ تُعْتَبَرْ
116
وَفِي اجْتِمَاعِهِ بِذِي انْفِصَالِ
أَوْ جَمْعِهِ مَعْ وَصْلِ ذِي اتِّصَالِ
117
أَرْبَعَةٌ نَصْبًا وَسِتَّةٌ بِجَرّ
وَعَشْرَةٌ فِي حَالةِ الرَّفْعِ تَقَرّ
118
وَمُدَّ عَارِضَ السُّكُونِ إِنْ يُمَدّ
سِتًّا فَفِي نَصْبِهِمَا سَبْعٌ تُعَدّ
119
وَإِنْ يُجَرَّا فَالوُجُوهُ تِسْعَةُ
وَحَالَ نَصْبِهِ بِجَرٍّ عَشْرَةُ
120
وَحِينَ عَكْسِ ذَا ثَلاثةَ عَشَرْ
وَعِنْدَ رَفْعِ ذَيْنِ سِتَّةَ عَشَرْ
121
كَعِنْدَ ذِي رَفْعٍ بِجَرٍّ وَاسْتَقِرّ
فِي نَصْبِهِ بِالرَّفْعِ سَبْعَةَ عَشَرْ
122
وَحِينَمَا يُرْفَعُ مَعْ نَصْبٍ فَقُلْ
عِشْرُونَ مِثْلُ رَفْعِهِ فِي جَمْعِ كُلّ
123
وَحَيْثُمَا يُنْصَبُ فَالكُلُّ اجْتَمَعْ
فَوَاحِدٌ مِنْ بَعْدِ عِشْرِينَ وَقَعْ
الإثبَاتُ وَالحَذْفُ
124
وَوَارِدٌ إِثْبَاتُ يَا فِي الأيْدِي
بَعْدَ أُوليِ وَالحَذْفُ فِي ذَا الأيْدِ
125
وَوَقْفُ مُعْجِزِي مُحِلِّي حَاضِري
آتِي المُقِيمِي مُهْلِكِي بِاليَا دُرِي
126
وَالحَذْفُ قَبْلَ سَاكِنٍ فِي اليَا رَسَا
وَقْفًا كَوَصْلٍ عِنْدَ نُنجِ يُونُسَا
127
وَاخْشَوْنِ مَعْ يُؤْتِ النِّسَا وَالوَادِ
وَوَادِ وَالجَوارِ مَعْ لَهَادِ
128
وَهَادِ رُومٍ صَالِ تُغْنِ بِالقَمَرْ
يُرِدْنِ مَعْ عِبَادِ أوَّلَيْ زُمَرْ
129
وَالوَاوِ فِي وَيَمْحُ ثُمَّ يَدْعُ
الاِنسانُ وَالدَّاعِ كَذَا سَنَدْعُ
130
وَصَالِحُ التَّحْريمِ ثُمَّ الألِفِ
فِي أيُّهَ الرَّحْمَنِ نُورِ الزُّخْرُفِ
131
وَفِي سَلاسِلاً وَمَا ءَاتَانِ قِفْ
بِالحَذْفِ وَالإِثْبَاتِ فِي اليَا وَالأَلِفْ
132
وَقِفْ بِها فِي لَيَكُونًا نَسْفَعَا
إِذًا وَلَكِنَّا وَنَحْوِ رُكَّعَا
133
أَنَا مَعَ الظُّنُونَ وَالرَّسُولا
كَانَتْ قَوَارِيرَا مَعَ السَّبِيلا
134
وَحَذْفُهَا وَصْلا وَمُطلَقًا لَدَى
ثَمُودَ مَعْ أُخْرَى قَوَارِيرَ بَدَا
المَقْطُوعُ وَالمَوْصُولُ
135
تُقْطَعُ أَنْ عَنْ كُلِّ لَمْ ولَوْ نَشَا
كَانُوا يَشَا وَالخُلْفُ فِي الجِنِّ فَشَا
136
وَقَطْعُ أَنْ لَنْ غَيرَ أَلَّنْ نَجْعَلا
نَجْمَعَ وَالخُلْفُ بِتُحْصُوهُ انْجَلَى
137
وَنُونَ أَنْ لا يَدْخُلَنَّهَا افْصِلا
يُشْرِكْنَ مَعْ مَلْجَأَ مَعْ تَعْلُوا عَلَى
138
تُشْركْ أَقُولَ مَعْ يَقُولُوا تَعْبُدوا
يس وَالأُخْرى بِهُودٍ قَيَّدوا
139
كَذَا بِهَا أَنْ لا إِلَهَ وَاخْتُلِفْ
فِي الأَنبِيا وَوَصْلَ إِلا الكُلِّ صِفْ
140
كَنُونِ إِلَّمْ هُودَ وَافْصِلْ إِنْ مَا
بِالرَّعْدِ ثُمَّ صِلْ جَمِيعَ أَمَّا
141
وَقُطِعَتْ أَمْ مَنْ بِذِبْحٍ وَالنِّسَا
وَفُصِّلَتْ أَيْضًا وَأَمْ مَنْ أَسَّسَا
142
وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ الاثْنَيْنِ افْصِلا
وَخُلْفُ أَنَّمَا غَنِمْتُمْ حَصَلا
143
مَعْ إنَّمَا عِنْدَ لَدَى النَّحْلِ وَقَعْ
وَقَبْلَ تُوعَدُونَ الاَنْعَامَ انقَطَعْ
144
وَصِلْ فَأَيْنَمَا كَنَحْلٍ وَجَرَى
خُلْفٌ بِالاَحْزَابِ النِّسَا وَالشُّعَرَا
145
وَقَطْعُ حَيْثُ مَا مَعًا وَيَوْمَ هُمْ
عَلَى وَبَارِزُونَ عَكْسُ يَبْنَؤُمّ
146
وَفِي النِّسَا مِنْ مَا بِقَطْعِهِ وُصِفْ
وَفِي المُنَافِقُونَ وَالرُّومِ اخْتُلِفْ
147
وَمِمَّ مَعْ مِمَّنْ جَمِيعِهَا صِلا
وَمَوْضِعَيْ عَنْ مَنْ وَمَا نُهُوا افْصِلا
148
وَعَمَّ صِلْ وَقَطْعُ مَالِ فِي النِّسَا
وَسَالَ وَالفُرقَانِ وَالكَهْفِ رَسَا
149
وَوَقفَهُ بِمَا أَوِ اللامِ اعْلَمَا
كَوَقْفِ أيَّامَّا بِأيَّا أَوْ بِمَا
150
وَكُلِّ مَا سَأَلتُمُوهُ فُصِلَتْ
وَخُلْفُ جَا رُدُّوا وَأُلْقِي دَخَلَتْ
151
وَبِئْسَمَا اشْتَرَوْا فَصِلْ وَالخُلْفُ فِي
خَلَفْتُمُونِي مَعَ يَأْمُرْكُمْ قُفِي
152
وَقَطْعُ كَي لا أوَّلِ الأحْزَابِ مَعْ
نَحْلٍ وَحَشْرٍ وَبِعِمْرَانَ وَقَعْ
153
خُلْفٌ كَفِي مَا الرُّومِ هَهُنَا كِلا
تَنزِيلَ ءَاتَاكُمْ مَعًا أُوحِي وَلا
154
فَعَلْنَ فِي الأُخْرَى أفَضْتُمْ وَاشْتَهَتْ
أَوْ وَصْلُهَا مَعْ قَطْعِ هَهُنَا ثَبَتْ
155
أَوْ هِيَ وَاشْتَهتْ أَوِ الكُلُّ فُصِلْ
وَفِيمَ صِلْ وَلاتَ حِينَ مُنفَصِلْ
156
وَقِيلَ وَصْلُهُ وَهَا وَيَا وَأَلْ
كَالُوهُمُ أَوْ وَزَنُوهُمُ اتَّصَلْ
157
كَرُبَمَا مَهْمَا نِعِمَّا يَومَئِذْ
كَأَنَّمَا وَوَيْكَأَنَّ حِينَئِذْ
158
وَجَاءَ إِلْ يَاسِينَ بِانفِصَالِ
وَصَحَّ وَقْفُ مَنْ تَلاهَا آلِ
التَّاءَاتُ المَفْتُوحَةُ
159
تَا رَحْمَتَ البِكْرِ مَعَ الأعْرَافِ
وَزُخْرُفٍ وَالرُّومِ هُودٍ كَافِ
160
وَفِي بِمَا رَحْمَةٍ الخُلْفُ أَتَي
وَنِعْمَتَ البَقَرَةِ الأُخْرَى بِتَا
161
كَذَا بِإِبْرَاهِيمَ أُخْرَيَيْنِ مَعْ
ثَلاثَةِ النَّحْلِ أَخِيرَاتٍ تَقَعْ
162
مَعْ فَاطِرٍ وَفِي العُقُودِ الثَّانِي
وَالطُّورِ مَعْ عِمْرَانَ مَعْ لُقْمَانِ
163
وَالخُلْفُ فِي نِعْمةُ رَبِّي وَامْرَأَتْ
مَتَى تُضَفْ لِزَوْجِهَا بِالتَّا أتَتْ
164
كَاللاتَ مَعْ هَيْهَاتَ ذَاتَ يَا أبَتْ
وَلاَتَ مَعْ مَرْضَاتَ إنَّ شَجَرَتْ
165
وَسُنَّتَ الثَّلاثِ عِنْدَ فَاطِرِ
وَمَوضِعَيْ الاَنفَالِ ثُمَّ غَافِرِ
166
وَلَعْنتَ النُّورِ وَنَجْعَلْ لَعْنَتَا
وَابْنَتَ مَعْ قُرَّةُ عَيْنٍ فِطْرَتَا
167
بَقِيَّتُ اللهِ وَأَيْضًا مَعْصِيَتْ
مَعًا وَجَنَّتُ نَعِيمٍ وَقَعَتْ
168
كَلِمَتُ الأَعْرَافِ فِي العِرَاقِ تَا
وَمَا قُرِي فَرْدًا وَجَمْعًا فَبِتَا
169
وَهْوَ جِمَالتُ وَءَايَاتٌ أَتَتْ
بِالعَنكَبُوتِ فِي التي تَأَخَّرَتْ
170
مَعْ يُوسُفٍ وَهُمْ عَلَى بَيِّنَتِ
وَالغُرُفَاتِ وَكِلا غَيَابَتِ
171
وَثَمَرَاتِ فُصِّلَتْ وَكَلِمَتْ
يُونُسَ وَالأنعَامِ وَالطَّوْلِ بَدَتْ
172
لَكِنْ بِثَانِي يُونُسٍ مَعْ غَافرِ
فِي الفَرْدِ هَا وَالجَمْعِ تَا كَمَا قُرِي
كَيْفِيَّةُ الاِبْتِدَاءِ بِهَمْزَةِ الوَصْلِ
173
وَهَمْزَةُ الوَصْلِ مِنَ الفِعْلِ تُضَمْ
بَدْءَا إذا أُصِّلَ فِي الثَّالِثِ ضَمّ
174
وَحِينَمَا يَعْرِضُ فَاكْسِرْ يَا أُخَيّ
فِي ابْنُوا مَعَ ائْتُونِي مَعَ امْشُوا اقْضُوا إِلَيّ
175
وَكَسْرُهَا فِي الفَتْحِ وَالكَسْرِ كَذَا
وَفَتْحُهَا مَعْ لامِ عُرْفٍ أُخِذَا
176
وَابْدَأْ بِهَمْزٍ أَوْ بِلامٍ فِي ابْتِدَا
الاِسْمُ الفُسُوقُ فِي اخْتِبَارٍ قُصِدَا
177
وَكَسْرُهَا فِي مَصْدَرِ الخُمَاسِيْ
يَأْتِي كَذَا فِي مَصْدَرِ السُّدَاسِيْ
178
وَأَيْضًا اثْنَتَينِ وَابْنٍ وَابْنَتِ
وَاثْنَيْنِ وَاسْمٍ وَامْرِئٍ وَامْرَأَةِ
179
وَسُهِّلَتْ أَوْ أُبْدِلَتْ أَحْرَى لَدَى
ءالذَّكَرَيْنِ فِي كِلَيْهِ وَرَدَا
180
كَذَا كِلا ءالاَنَ مَعْ ءاللهُ مِنْ
بَعْدِ اصْطَفَى كَذَا الذِي قَبْلَ أذِنْ
الوَقْفُ وَالابْتِدَاءُ وَالقَطْعُ وَالسَّكْتُ
181
الوَقْفُ تَامٌ حَيْثُ لا تَعَلُّقَا
فِيْهِ وَكَافٍ حَيْثُ مَعْنًى عُلِّقَا
182
قِفْ وَابْتَدِئْ وَحَيْثُ لَفْظًا فَحَسَنْ
فَقِفْ وَلا تَبْدَأْ وَفِي الآيِ يُسَنّ
183
وَحَيْثُ لَمْ يَتِمَّ فَالقَبِيحُ قِفْ
ضَرُورَةً وَابْدَأْ بِمَا قَبْلُ عُرِفْ
184
وَلَمْ يَجِبْ وَقْفٌ وَلَمْ يَحْرُمْ عَدَا
مَا يَقْتَضِي مِنْ سَبَبٍ إِنْ قُصِدَا
185
وَالقَطْعُ كَالوَقْفِ وَفِي الآيَاتِ جَا
وَاسْكُتْ عَلَى مَرْقَدِنَا وَعِوَجَا
186
بِالكَهْفِ مَعْ بَل رَّانَ مَن رَّاقٍ وَمَرّ
خُلْفٌ بِمَالِيَهْ فَفِي الخَمْسِ انْحَصَرْ
مَرَاتِبُ القِرَاءةِ
187
حَدْرٌ وَتَدْوِيرٌ وَتَرْتِيلٌ تُرَى
جَمِيعُهَا مَرَاتِبًا لِمَنْ قَرَا
الاِسْتِعَاذَةُ وَالبَسْمَلَةُ
188
إِنْ شِئْتَ تَتْلُو فَاسْتَعِذْ وَلْتَجْهَرَا
لِسَامِعٍ كَمَا بِنَحْلٍ ذُكِرَا
189
وَإِنْ تَزِدْ أَوْ تَنْقُصَ اوْ تُغَيِّرَا
لَفْظًا فَلا تَعْدُ الذي قَدْ أُثِرَا
190
وَالنَّدْبُ مَشْهُورٌ فِي الاِسْتِعَاذَةِ
وَبَسْمِلاً بَدْءَا سِوَى بَرَاءةِ
191
وَخُيِّرَ البَادي بِأَجْزَاءِ السُّوَرْ
وَالجَعْبَرِيُّ فِي بَرَاءةٍ حَظَرْ
192
وَاقْطَعْ وَصِلْ فَأَرْبَعٌ فِي أَوَّلِ
كَلٍّ وَفِي الأَجْزَاءِ سِتٌ تَنْجَلِي
193
وَبَيْنَ أَنْفَالٍ وَبَيْنَ التَّوبَةِ
قِفْ وَاسْكُتًا وَصِلْ بِلا بَسْمَلَةِ
194
وَبَيْنَ مَا سِوَاهُمَا اقْطَعْ وَصِلِ
جَمِيعًا اوْ صِلْ ثَانِيًا بِالأَوَّلِ
مَا يُرَاعَى لِحَفْصٍ
195
ءأَعْجَمِيُّ سُهِّلَتْ أُخْرَاهَا
لِحَفْصِنَا وَمُيِّلَتْ مَجْرَاهَا
196
وَاضْمُمْ أَوِ افْتَحْ ضُعْفَ رُومٍ وَأَتَى
سِينَا وَيَبْصُطُ وَثَاني بَصْطَةَ
197
وَالصَّادَ فِي مُصَيْطِرٍ خُذْ وَكِلا
هَذَيْنِ فِي المُصَيْطِرُونَ نُقِلا
خَاتِمَةٌ
198
وَتَمَّ ذَا النَّظْمُ بِعَوْنِ البَاري
فَانفَعْ بِهِ يَارَبُّ كُلَّ قَارِي
199
وَلِلسَّمَنُّودِىِّ إِبْرَاهِيمَا
ابنِ عَلِىٍّ كُنْ بِهِ رَحِيمَا
200
وَصَلِّ دَائِمًا مُسَلِّمًا عَلَى
طَهَ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ المَلاَ
201
وَهَذِهِ الأبْيَاتُ (نَجْمُهَا عَلا)
تَارِيخُهَا (ظَلَّ مُنِيرًا للمَلا)
متن لآلئ البيان في تجويد القرآن
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وتقضي الحاجاتB





الاكتفاء بما تضمنه من مغازي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والثلاثة الخلفاء

الاكتفاء بما تضمنه من مغازي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والثلاثة الخلفاء
المقدمة ، ترجمة المصنف ، من مؤلفاته: ، الجزء الثاني ، عملنا في التحقيق ، الجزء الأول ، ذكر بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الملوك، وكتابه إليهم يدعوهم إلى الله وإلى الإسلام ، مقدمة المصنف ، ذكر كتاب النبى صلى الله عليه وسلم إلى قيصر، وما كان من خبر دحية معه ،

ذكر نسب رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم تسليما وكيف طهره الله نفسا وخيما وشرفه حديثا وقديما وألقى إلى آبائه الأقدمين من الدلائل على اصطفائه إياه فى الآخرين وابتعاثه له رحمة للعالمين ما صيره لديهم قبل وجوده بطوائل السنين معلوما ، 3.
 
ذكر توجه عبد الله بن حذافة إلى كسرى بكتاب النبى صلى الله عليه وسلم وما كان من خبره معه ، ذكر إسلام النجاشى، وكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه مع عمرو بن أمية الضمرى ، كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المقوقس صاحب الإسكندرية مع حاطب بن أبى بلتعة ، 
ذكر كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المنذر بن ساوى العبدى مع العلاء بن الحضرمى بعد انصرافه من الحديبية ، ذكر كتاب النبى صلى الله عليه وسلم إلى جيفر وعبد ابنى الجلندى الأزديين، ملكى عمان، مع عمرو بن العاص ، 
كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى هوذة بن على مع سليط بن عمرو العامرى، وما كان من خبره معه ، ذكر كتاب النبى صلى الله عليه وسلم إلى الحارث بن أبى شمر الغسانى مع شجاع بن وهب ، 
ذكر كتاب النبى صلى الله عليه وسلم إلى فروة بن عمرو الجذامى ثم النفاتى، وما كان من تبرعه بالإسلام هداية من الله عز وجل له ، ذكر حجة الوداع وتسمى أيضا حجة التمام، وحجة البلاغ ، ذكر أولية بيت الله المحرم وركنه المستلم ومن تولى بناءه من ملائكته وأنبيائه صلى الله على جميعهم وسلم ، 
ذكر مصيبة الأولين والآخرين من المسلمين بوفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله أجمعين ، بيعة أبى بكر رضى الله عنه وما كان من تحيز الأنصار إلى سعد بن عبادة فى سقيفة بنى ساعدة، ومنتهى أمر المهاجرين معهم ، 
ذكر غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم ودفنه، وما يتصل بذلك من أمره صلوات الله عليه وسلامه ورحمته وبركاته ، ذكر دخول الحبشة أرض اليمن واستيلائهم على ملكها وذكر السبب فى ذلك مع ما يتصل به من أمر الفيل ، 

ذكر خلافة أبى بكر الصديق رضى الله عنه وما حفظ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من الإيماء إليها والإشارات الدالة عليها مع ما كان من تقدمه صلى الله عليه وسلم إلى الإنذار بالفتن الكائنة بعده وما صدر عنه من الأقاويل المنذرة بالردة ، 
ذكر بدء الردة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وما كان من تأييد الله لخليفة رسوله عليه السلام فيها ، وصية أبى بكر الصديق رضى الله عنه، خالد بن الوليد حين بعثه فى هذا الوجه ، ذكر حفر عبد المطلب زمزم وما يتصل بذلك من حديث مولد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، 

ذكر مسير خالد بن الوليد رضى الله عنه، إلى بزاخة وغيرها ، ذكر رجوع بنى عامر وغيرهم إلى الإسلام ، قصة مسيلمة الكذاب وردة أهل اليمامة ، ذكر تقديم خالد بن الوليد الطلائع أمامه من البطاح ، 
ذكر بدء الغزو إلى الشام وما وقع فى نفس أبى بكر الصديق رضى الله عنه، من ذلك وما قوى عزمه عليه ، ذكر إسلام حمزة بن عبد المطلب رضى الله عنه ، ذكر الهجرة إلى أرض الحبشة ، وقعة أجنادين ، ذكر الحديث عن إسلام عمر بن الخطاب رضى الله عنه ، وقعة مرج الصفر ، 
ذكر الخبر عن وفاة أبى بكر الصديق رضى الله عنه، وما كان من عهده إلى عمر بن الخطاب، جزاهما الله عن دينه الحق أفضل الجزاء ، استخلاف عمر بن الخطاب ، ذكر الخبر عما صار إليه أمر دمشق من الفتح والصلح بعد طول الحصار فى خلافة عمر بن الخطاب، على نحو ما ذكره من ذلك أصحاب فتوح الشام ، 

ذكر بيسان ، ذكر طبرية ، حديث مرج الروم من رواية سيف أيضا ، وقعة فحل حسبما فى كتب فتوح الشام ، قصة صلح إيلياء وقدوم عمر رضى الله عنه الشام ، ذكر ما وعدنا به قبل من سياقة فتح قيسارية حيث ذكرها أصحاب فتوح الشام ، ذكر فتح مصر ، غزوة بدر الكبرى ، ذكر فتح أنطابلس ، فتح أطرابلس ، 
ذكر انتقاض الإسكندرية فى خلافة عثمان رضى الله عنه ، ذكر غزو أفريقية وفتحها ، ذكر صلح النوبة ، ذكر البحر والغزو فيه ، غزو معاوية بن أبى سفيان قبرس ، أمر بنى قينقاع ، سرية زيد بن حارثة ، غزوة ذات الصوارى ، مقتل كعب بن الأشرف ، 

ذكر فتح العراق وما والاه على ما ذكره سيف بن عمر وأورده أبو جعفر محمد بن جرير الطبرى عنه وعن غيره ، غزوة أحد ، أخبار الأيام فى زمان خالد بن الوليد رضى الله عنه ، حديث الثنى والمذار ، حديث الولجة وهى مما يلى كسكر من البر ، حديث أليس، وهى على صلب الفرات ، 

تأمير عمر، رضى الله عنه، سعد بن أبى وقاص على العراق وذكر الخبر عن حرب القادسية ، مقتل سلام بن أبى الحقيق ، ذكر إسلام عمرو بن العاص وخالد بن الوليد رضى الله عنهما ، غزوة بنى لحيان ، غارة عيينة بن حصن على سرح المدينة وخروج النبى صلى الله عليه وسلم فى أثره، وهى غزوة ذى قرد ، 

ذكر فتح المدائن وما نشأ بينه وبين القادسية من الأمور ، غزوة حنين ، حديث وقعة جلولاء ، غزوة الطائف ، حديث يوم تكريت ، ذكر يوم ماسبذان ويوم قرقيسيا ، ذكر الحديث عن تمصير الكوفة والبصرة وتحول سعد بن أبى وقاص عن المدائن إلى الكوفة وما يندرج مع ذكر البصرة من فتح الأبلة ، 

ذكر الجزيرة، وذكر السبب الذى دعا عمر إلى الأمر بقصدها ، ذكر فتح سوق الأهواز ومناذر ونهرتير ، حديث فتح الأهواز ومدينة سرق ، غزوة تبوك ، ذكر غزو المسلمين أرض فارس ، ذكر فتح رامهرمز والسوس وتستر وأسر الهرمزان ، ذكر فتح السوس ، فتح جندى سابور ، حديث وقعة نهاوند ، ذكر إسلام ثقيف ، 

ذكر الخبر عن أصبهان ، ذكر فتح همذان ثانية وقتال الديلم ، فتح الرى ، ذكر فتح قومس وجرجان ، ذكر فتح طبرستان ، فتح أذربيجان ، حديث فتح الباب ، ذكر مسير يزدجرد إلى خراسان ودخول الأحنف إليها غازيا ، ذكر الوفود على رسول الله صلى الله عليه وسلم ملخصا من كتاب ابن إسحاق والواقدى وغيرهما ، 

فتح توج ، وفد بنى تميم ، حديث اصطخر ، حديث فسا ودارابجرد ، وفد بنى عامر ، حديث فتح كرمان ، وفد تجيب ، فتح سجستان ، فتح مكران ، فروة بن مسيك المرادى ، حديث بيروذ ، وفد زبيد عمرو بن معدى كرب ، غزوة سلمة بن قيس الأشجعى الأكراد ، وفد بنى ثعلبة ، وفد بنى سعد هذيم ، 

ذكر الخبر عن إحرام عمر بن الخطاب، رضى الله عنه إلى حين مقتله ، وفد بنى فزارة ، وفد بنى أسد ، وفد بهراء ، وفد بنى غدرة ، وفد بلى ، ضمام بن ثعلبة ، وفد عبد القيس ، ذكر خلافة ذى النورين أبى عمرو عثمان بن عفان أمير المؤمنين، رضى الله عنه ومبايعة أهل الشورى له بعد وفاة عمر، رضى الله عنه ، 

ذكر غزوة الوليد بن عقبة أذربيجان وأرمينية لمنع أهلها ما صالحوا عليه أهل الإسلام أيام عمر بن الخطاب ، وفد محارب ، وفد طىء ، ذكر انتقاض فارس، ومسير عبد الله بن عامر إليها وفتحه إياها ، ذكر انتقاض خراسان، وخروج سعيد بن العاص وعبد الله بن عامر إليها وذكر طبرستان، 

ذكر مقتل يزدجرد ، وفد كندة ، وفد صداء ، ذكر فتح أبرشهر، وطوس، وبيورد، ونسا، وسرخس، وصلح مرو ، وفد غسان ، ذكر فتح مرو الروذ والطالقان والفارياب والجوزجان وطخارستان ، وفد سلامان ، وفد بنى عبس ، وفد الأزد ووفد جرش ، وفد غامد ، 

ذكر جرى الصلح بين الأحنف وبين أهل بلخ ، وفد بنى الحارث بن كعب ، فتح عمورية وانتقاضها ، مقتل عثمان رضى الله عنه ، وفد بنى حنيفة ، وفد همدان ، الخاتمة ، وفد النخع ، فهرس محتويات الجزء الأول ، فهرس محتويات الجزء الثانى